LOS ANIMALES SILVESTRES NA CULTURA POPULAR ZAMORANA.

 

LOS ANIMALES SILVESTRES NA CULTURA POPULAR ZAMORANA.
Na web de furmientu.com: https://furmientu.com/s/AnimalesSalvajes.pdf
Está’l documentu de J. Alfredo Hernández Rodríguez sobre los animales salvajes en la cultura popular zamorana.
Los animales silvestres na cultura popular son símbolos poderosos qu'apresentan xixa, llibertá, peligru ou inclusive amistá, apaeciendo en mitos, cuentos, lliendas, cine y imaxenes pa inspirar, educar ou entretener, dende'l esplendorosu tigre (el más buscáu) hasta'l dondiu osu (a pesar de la sua bravura), amostrando cumo la humanidá interpreta y conecta cola naturaleza chamaruga pa contar las suas historias y comprendese asina mesma, a menudo humanizando a estas bestias p’amostrar las nuesas propios sentíos y resquicios.
Símbolos y arquetipos comunes:
-El depredador supremu: El tigre simboliza poder y esplendor, siendo'l animal silvestre más buscáu mundialmente, un icono de xixa enrevesáu.
-La dualidá: L'osu ye un modelu perfectu: bravu na naturaleza, mas percibíu cumo tienru y amigable en cuentos infantiles, lliendas y mitos, apresentando una conesión psicolóxica y evolutiva colo humanu.
-Llibertá y peligru: Animales cumo'l llobu ou el llión fulguran la independencia, mas tamién l'amenaza, apaeciendo en historias cumo guías ou villanos.
-Misticismu y guía: L'aigla, el bufu ou el ciervu cada poucu s'asocian cola sabencia, la espiritualidá ou la uñión col mundu sobrenatural en diferientes culturas.
Modelos na cultura popular:
-Cine y animación: Dende'l cine, los animales silvestres son protagonistas qu'enseñan lecciones de vida.
-Folclores y mitoloxía: En lliendas tradicionales consideran a los animales cumo parientes ou ancestros, mientras n'Europa l'osu ye una figura recurrente en toda narrativa y canto popular.
-Deportes y marcas: El toru de lidia n'España ou mascoas deportivas cumo'l aigla ou l'osu, usan la sua xixa pa inspirar a equipos y aficionaos.
Animales icónicos n'España.
-N'España, animales cumo'l toru de lidia, el tigre (lince ibérico), el llobu ibéricu y la cabra montés tienen un llugar especial na cultura local, apresentando la fauna única de la península y apaeciendo en documentales y la mitoloxía local.
En resumen, los animales silvestres son espeyos de la humanidá, usaos pa esplorar los nuesos miedos, deseyos y la nuesa relación cola naturaleza silvestre, tresformando lo extrañu y exóticu, en relatos fascinantes.
Asina, talu cumo diz l’autor del documentu que citamos:
“Rastreando la presencia de los animales silvestres en la cultura campesina hemos definido cuatro campos significativos de la misma:
A) Los nombres vernáculos y la toponimia
B) La literatura oral: sobre todo cuentos y refranes; y las creencias o
conocimientos populares
C) Otros campos de presencia, como la arquitectura popular.”
Nestos apartaos, l’autor amuestra una buena riestra de cultura inmaterial y llingüística referida a los animales silvestres y la sua relación col humanu, más concretamente’l campusinu:
“Cucu cuquiellu na carrasqueira
¿Cuantos años me quedan dir de suldreira?
Cucu cuquiellu nel carbayare
¿Cuantu me falta pa mi casare?”
Apañáu por Oria de Rueda nel asturllionés de La Carbayeda
Outro exemplu d’esto:
“Yera una cerda qu’estaba con unos porcos pacendu en una chanada, arrimada a un cañu qu’había dun mulino. Chegou el llobu y le dijo:
Voite a comere. Y díjole ella: Cómeme, pero primeiro ayúdame a bautizare os gurrinos qu’están sin bautizare.
Ponte changao eiquí, encima nesta canal. Pon una pata por cada llao, y you voite dando a uno a uno, y tú vales tirando augua na cabeza pa bautizalos. Y al primer cacharro que fue a sacare d’augua, pegoule ella un zupinazo y marchou pora canal abaxo (…)
Cortés Vázquez, L. Leyendas, cuentos y romances de Sanabria.) En Galende, na fala asturllionesa de Senabria.