domingo, 19 de novembro de 2017

EL BUENISMU QUE SE DESVELA.

 

La cuestión de catalana está amostrando’l verdadera cara de mucha xente, que va de buenista, lliberal y demócrata, mas cuando llega la hora de la verdá, y véi qu’hai xente que se solidariza cola causa catalana y el sou puebru, escontra la represión de las fuercias del Estau. Estos antruejos, estas bisparras reaccionan amostrando rialmente que son, llobos con pellexa de cordeiru, un abanton matreru .

Pido perdón a estos seres que nun tienen delitu, nin son unos falsos, solo quieren subsistir.

Pos cuayu y pouca vergoña hai que tener, amparalos, conociendo la vieya historia y fresca d’estos espantayos uniformaos, yá qu’esos servicios qu’auxilian a la sociedá, nun pueden ser la excusa, nin son lo prencipal, nin el fundamentu de la sua constitución.

LA CÁRCEL DE TOPAS, EL CERUTE QUE S’APARVONA.

Entrar na Cárcel de Topas produz un espantosu efectu, nun solo pola edificación en sí, sinon también por tol fedor que cheira, y que ye vergoñante pa tolos visitantes, que nos facen cuidar que si esto nos lo facen a nós “pubricamente”, que nun facerán a los presos drento de los muros, neste ámbitu privau.

La roña que s’atopa nel suelu, nas paredes, teichos, etc lleva ende tanto tiempu, en tolos requeixos, que yá nin se treslluz el brancu, pos todu está mariellu, enlleno de ñácaras.

Los servicios yá son lo más de lo más, de lo sucios qu’están, escontrariu a cualisquier mínima decencia y salú, pos todu ye una cotra interminable, con muchos grifos rotos, ensin augua, cañales atascaos, retretes ñegros, con restos por tol suelu.

Los llocutorios onde se comunican presos y visitantes, están enzafurniaos y sucios, los cristales nun deixan ver al amigu ou familiar presu, pos nin se llavacian ordinariamente.

Todu esto nun vien d’un día pa outro, ye dalgu que se va emparvando de sumana en sumana, por meses y años.

ENRECORDANDO LA REVOLUCIÓN SOVIÉTICA.

No bebas papá" D. Bulanov, 1929

 

"Esto es lo que le podrías haber comprado a tus hijos por el precio de un litro de vodka" 1930

Estamos nos 100 años, en qu’escomenzóu la revolución soviética.

Por ende, entamóu una de las partes más importante de la historia de la humanidá, na que los trabayadores del campu y la ciudá uparon las armas nun p’atacar a los trabayadores d’outro país, sinon pa soltase del xugu, de los poderes opresores, de la sua autocracia nacional, y por efectu, desempenase de las convanidas folasteras.

Nesta xeira llaboriaron pa cumprir col dichu, qu’ensin igualdad, nin xusticia nunca habrá llibertá.

Pagáronlu mui caru, escontra toda crase de ñemigos, duas guerras mundiales, una guerra civil, continuas amenazas imperialistas y nucleares.

On asina, siempre pescudaron el xeitu pa fomentar la salú y el buen vivir, con muchos esfuerzos, que fueron traicionaos pola burocracia.

De todu esto, Sholojov escribóulu nos sous Cuentos del Don, una llectura a nun faltar.


Los vuesos arguyos y caminos de puebros contra un nuevu mundu, nunca será esqueicíu.

"La noche no nos impide trabajar" B. Reshetnikov y A. Dobrov, 1956

 

 

LOS PARAMILITARES POLA SALVACIÓN DEL MONARCOFASCISMU.

 
Los canelos y l'amu

Siempre amentan que los grupos de “ultradereicha” nun tienen poder, craramente, nun están nas Cortes cumo tales, pero bien qu’alburdecen cuando se les precisa.

Esto siéntese mui bien nestos momentos, anguañu, cuando hai abondo conflictos de veras, na caleya; nas instituciones que s’esboronan el rexímen del 1978, cumo sucesoras del golpe del 1936.

¿Toda esta xente de cabezas rapadas onde estaban esculadas? , aguardando’l sou momentu, cuando los sous amos les esapechen el tenedor, y salgan vociando, abanando, apavoriando.

Asina lo facen agora, y asína lo ficieron, nos 70 y nos 30.

 

sábado, 18 de novembro de 2017

EL PAÍS DE LA OTAN

 

EL PAÍS ye de pena, parez l’organu oficial de la OTAN, nel tema catalán, defendiendo’l terrorismu d’Estau nel enzolu ensin miramientos nin vergoña dalguna.

Nun m’esqueiceréi cumo pubricaron unas entrevistas de “expresos antifranquistas”, amentando cumo los defensores y declaradores de la República catalana nun yera política.

Que lo que facían los republicanos catalanes ye talmente illegal, merecían la cárcel, y nun dir de presos políticos, cumo ellos yeran, enantes.

LAS ANDORMAS COMUNALES vs. COLECTIVIDADES SOCIALISTAS

 

Una de las grandes diferiencias entre las andormas comunales tradicionales y las colectividades socialistas ye que las primeras aporvechan los recursos naturales y del común pa usu privau ou menistran en conceyu y vecindá los recursos ou medios de producción privaos.

Mientras que las colectividades socialistas trabayan y xestionan cooperativamente los medios de producción colectivos pa un beneficiu social ampliu, la plusvalía queida pal beneficiu colectivu, mientras que los cooperativistas receben un salariu y unos servicios pa vivir, dende la colectividá.

Rialmente, la esencia ye mui diferiente, y siempre critican a la Uñión Soviética d’acabar colas costumes comunales qu’había nel campu, envede respetalo y emplegar los sous conocimientos, mas lo que fizóu fui afondar nestos.

Lo que casi naide critica ye cumo’l sistema capitalista acaba con todas estas costumes comunales fomentando’l individualismu y l’enchugamientu del campusinu, promoviendo más la sua faceta burguesa, de propietariu, envede su faceta de vecinu, de trabayador en comunidá, esgarrafando on más tolo que yera las comunidades rurales.

Ante esto, los “llibertarios”, con outores cumo Félix Rodrigo Mora, que lo ven dende la ciudá, dende una visión descontestualizada y con una mentalidá pequeñu burguesa, cumo yera esta sociedá precipalmente agraria, que estaban aspersas unos a outros pa producir, pero que nel momentu del beneficiu, na comercialización, yera un acto puramente privativu, nuna economía de mercau de cercanía.

Anguaño, estamos nun sociedá que nun precisa de tanta pobración agraria, a causa del desendolque tecnolóxicu, con un mercau cadavé más ampliu, cuyu campusinu yá nun ye un vendedor final, sinon simplemente productor pa un comercializador.

También, el campusinu ye avenido de factorías bien llonxadas que producen capital fixu y variable, “inputs” que cría una rendimiento más intensivu del tiempu de trabayu, anque p’amuelase la xeira sigue siendo casi tan llarga cumo enantes, en poucu diferienciase de lo que yera.

sexta-feira, 17 de novembro de 2017

LOS ENGURRIOS EN ZAMORA

http://cadenaser.com/emisora/2017/06/02/radio_zamora/1496414034_943138.html 

Huelga de hambre para parar un embargo

 

 Los engurrios qu’hai en provincias cumo Zamora son fundamentalmente pol esallugamientu, son casi siempre, pequeños propietarios que cuando había un desendolque económicu s’empufaron pa la especulación, mas cuando se cayóu la economía de mercau, viéronse con unas deudas que nun podían escotar, y se pueden ver na caleya ensin vivienda nin medios de producción pa vivir, y de por vida.

Estas griescas son muestra de la estructura socioeconómica d’estas tierras, que na sua mayoría son pequeños propietarios que crían el sou puestu de trabayu, yá que nun hai rialmente centros abondo importantes pa absorber tola fuerza de trabayu, colo que, uñíu a la masiva emigración por falta y meyora de condiciones económicas, precipalmente; los que queidan son aquellos que tienen unos medios de producción mínimos que les permite vivir, incluso desenrrollase, colo que empatáu con una amplia pobración funcionarial y alministrativa (aristocracia obrera) y de pensionistas, fomentan una sociedad cochada, amurniada y mui reaccionaria al progresu social, y más cercana cumo muchu al humanitarismu y la caridá, viendo cumo muerre socioeconómicamente’l sou alredor.

L'ENZOLU DE LA SUPERPOBRACIÓN

Hai dalgo también a tener en cuenta, la pobración humana nel planeta ye enorme, y nos países más cuitaos, nun son los más faltos de recursos, sinon los que sofren más desigualdá.

A mayores, son los más ricos en materias primas, son los que tienen más natalidad y más rapaces n’edá de trabayar y fertilidá, polo que, y está demostrau que cuando meyora la calidá de vida, la sanidá púbrica y la educación sexual, disminuye la natalidad, polo que se llibraría del enrudiu de l’alimentación ante la superpobración. Acabaríamos col enzolu de precisar tresxénicos p’asistir a la pobración en demasía.

UNA AGRICULTURA SOCIAL POR Y PA LOS OBREIROS

Hai un problema mui importante drento de la retaguila que nun tien en cuenta l’agricultura ecolóxica, que ye la cuestión social.

Na agricultura hai crases sociales, y que si se quier lluchar escontra l’agricultura tresxénica, hai que defender una agricultura social, por y pa los obreiros, qu’abasteza de buenas mercancías, asequibles, cercanos inclusu educativos -una agricultura qu’enseñe nel respetu nel mediu ambiente y fomente la salú, cercana y porqué non, con cierta autosuficiencia, cumo un ociu non consumista cumo’l d’anguañu.

Con esto nun quiero dicir, que nun vaiga a favor de la innovación científica y técnica, nun ye nin buena nin mala, depende cumo s’use, ye buenu si se consigue lliberar tiempu de xeira y d’esfuerzu a los campusinos, mas desgraciadamente solo s’emplega p’aumentar la plusvalía tanto relativa cumo absoluta.

Esto sirve tamién pa los llabradores y los ganaderos anque seyan pequeños, rialmente lo que son, son “falsos autónomos”, cumo se llama agora mesmu, que facturan la mayor parte pa un solo cliente, depende d’un cliente, que rialmente ye’l sou patrón.

MÁS POBRACIÓN AGRARIA YE'L FUTURU

Craramente, anque la tecnoloxía quite muchu personal de fuerza de trabayu na producción agrícola ecolóxica, esta sigue usándose más que nada na producción convencional, pos la primera tien qu’emplegase más xeira n’esyerbar mecanicamente, que na segunda.

Por eso, seguramente, si todo fuera agricultura ecolóxica, precisaríamos más de pobración agraria, mas cuido que ese nun ye un gran problema, primeiru, porque, anguañu la pobración agraria sigue siendo na sua mayoría sobresaturada en horas de llabor, nun lo facen tanto fisicamente, mas bien intelectualmente, menos intensivo en fuerza, pero casi lo mesmu extensivo en tiempu llaboral.

Tampouco pasaría nada que hubiese más pobración rural nun momentu en que las ciudades están sobresaturadas de pobración, mucha d’ella improductiva y socialmente innecesaria.

Nun séi si te consigo convencer, pero inclusu ONGs nada revolucionarias cumo Manos Unidas, pedrican de que l’enrudiu que tenemos nel mundu nun ye la escasez sinon la desigualdá.

quinta-feira, 16 de novembro de 2017

PA QUÉ LOS OXMs

 

Craramente, cola maquinaria se facilitóu la xeira, pa bien, mas a costa d’empufase los llabradores, y siguen siendo, enantes siervos de los aristócratas y agora siervos de los bancos, las eléctricas y las mercantiles.

Cola tecnoloxía d’anguañu, nun se precisa tanta fuerza física intensiva de trabayu nel campu, pa cuestiones cerealistas, mas el campu, nun solo ye esto, si non tamién forestal, y mientras el ganáu está zarrau asistiéndose con miyu y soya tresxénica, venida na sua mayor parte d’América, el nuesu campu ye un llumbre continu, pos tenemos una masa forestal en sebes, escobas, pinares, ucalitos que se chiscan cola simple mirada, yá qu’el ganáu en muchos llugares nun conoz lo que ye’l campu. Mientras las cortinas y los güertos nas aldeyas nun se siembran, porque lo carian los xabariles, los ciervos y corzos, nos nuesos comercios vienen de cientos y miles de kilómetros, frutas y verduras insípidas, que muchas d’ellas van a la basura.

¿Pa qué queremos los OXM? Nun se necesitan.

sexta-feira, 10 de novembro de 2017

DEL CAMPUSINU TOL MUNDU APORVÉCHASE

Anguañu, muchas tierras comunales n’África, están siendo apañadas por empresas indias, árabes…, pa producir contra la sua pobración, mientras los campusinos de la rexón, quéidan ensin tierras qu’alfayen pa cariar. Pasando ellos mesmos fame, mientras esta producción de soya y miyu, e inclusu frores s’exportan.

Puedo aventurame más, cola agricultura escomienza haber excedentes na economía, con estos entama esistir crases que nun precisan trabayar la tierra direta nin indiretamente, sinon de los impuestos contra outra parte de la pobración.

Esto a lo llargu de la historia, fuí profundizándose más.

Colo que s’amuestra qu’esta agricultura y ganadería artesana, tamién fuí meyorándose y especializándose, pa tener cadavé qu’alimentar más pobración alministrativa, urbana y non campusina.

La economía feudal, especialmente rural, que duró n’España hasta’l sieglu XX, cola sua producción artesana, daba de comer a esgaya de parásitos, con múltiples impuestos y tasas, qu’arriquecían a una pobración improductiva cada vé más numarosa.

L'AGRICULTURA ECOLÓXICA NEL MONOPOLISMU

Nun quiero dicir con esto que l’agricultura ecolóxica estéi evitando este monopolismu, nin muchu menos, esta agricultura está siendo parte monopolizau por las distribuidoras, cumo a cualisquier outra agricultura, inclusu, yá sabes qu’está prohibíu l’intercambiu de grana entre los agricultores.

Los que defienden l’agricultura tresxénica dicen con tola razón qu’esta nun fá muchu más de lo que fá l’agricultura universal, pos simplemente favorecen unas especies frente a outras, y la agricultura ye eso, favorecer unas especies de las qu’apañar frutu, escontra outras que nun interesaban.

L’agricultura dende’l sou orixe ye una estructora de biodiversidá, pos lo primeiru que facía los campusinos yera esyerbar pa que crezan y se desendolquen unas prantas en detrimento d’outras, depués cuando consiguieron deprender la técnica de la siembra, lo que facían yera cuando llegaban a un llugar, queimalo, pa poder sembrar.

La diferiencia fundamental ye que la tresxénica ye un problema mundial, onde afecta a todos, ya que hai llugares que nun pueden sembrar nengún outro miyu, yá que se contamina con miyu OXM, esto ye indiscutible y demostrau na práctica. Y los que s’arriesgan, pueden ser trizaos y penaos, por “aporvechamientu illegal d’esta xenética” ensin autorización nin compra.

Mientras que la grana de los campusinos se podía intercambiar entre ellos, y arriquecer la xenética llocal y rural, agora estos monopolios, obligan a qué le merques.

sexta-feira, 3 de novembro de 2017

LA GALUCHA DE LA NECESIDÁ

Estamos nun momentu, nel capitalismu pedrica qu’hai que producir más, más “eficazmente”, anque seya con Organismos Xenetivamente Mandonguiaos, mas esto contrapía cumo l’Estau y la Uñión Europea está subvencionando pa que nun se produza. Un exemplu bien estenu, ye la custión del lleche, de los llacteos que pa que nun s’esmurrien más los precios están empuntiando a los ganaderos pa que se dediquen a la producción cárnica y nun al lleche.

Pueden dicir que todu esto socede gracias a la “Revolución verde”, a la industrialización masiva del campu. Si ye gracias a esto polo que se da faldrada, ¿pa qué necesitamos entós más OXM?

Simplemente, los OXM, son un elementu más del sistema capitalista pa fomentar el monopolismu na fase productiva del campu, na que todas estas granas que s’emplegan, hai que las mercar a los monopolios (los mesmos que tienen el monopoliu de la distribución y el comerciu), pagando asina unas tasas xenéticas, estando prohibida la resiembra.

quinta-feira, 2 de novembro de 2017

VISCA LA REPÚBLICA

VISCA LA REPÚBLICA CATALANA.

Ye un honor poder ver, almirar cumo declaran la república catalana.

Una gurumela pa todos debe ser, ver cumo deseyan escachar las cadenas del fascismu de 1936, y todu’l caminu que lleva recorríu, cola transición.

Ye dalgo históricu, que nunca esqueiceremos.

UPA’L PUEBRU CATALÁN

El 1 Outubre fuí l’escomienzu d’una resistencia popular que será empuntiu pa todos.

Pos nun les deixaban vota, y votaron, y asína, forzarán a volver al xugu monarco-fascista, pero ellos chacuyaránlo.